有关好学的文言文句子

Ⅰ：有关好学的文言文句子

　　1、诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。”

　　2、“神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　4、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　5、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。

　　6、虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　7、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

Ⅱ：列子学射文言文翻译

　　1、译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

　　2、原文：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

Ⅲ：或在文言文中的意思

　　1、【代词】有的；有的人；有的事。《寡人之于国也》：“或百步而后止。”

　　2、【副词】有时。《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”

　　3、【副词】又。《诗经.宾之初筵》：“既立之监，或佐之史。”

　　4、【副词】或者；或许。《冯婉贞》：“猱进鸷击，或能免乎？”

　　5、【形容词】通“惑”，迷惑。《汉书.霍去病传》：“别从东道，或失道。”

Ⅳ：日在文言文中有什么意思

　　1、日在文言文中的意思：太阳。白昼；白天。一昼夜；一天。日子；时间。往日；从前。他日；以后的某一天。

　　2、太阳。《夸父逐日》：“夸父与日逐走。”

　　3、白昼；白天。《荆轲刺秦王》：“此臣日夜切齿拊心也。”

　　4、一昼夜；一天。《垓下之战》：“尝一日千里，不忍杀之。”

Ⅴ：伯俞泣杖文言文翻译及原文

　　1、伯俞泣杖原文：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。真伤心语。不堪读也。

　　2、伯俞泣杖文言文翻译：汉代韩伯俞，梁州人，天性很孝顺，母亲教育他，一向很严格。每次有小的过错，就用手杖打他，伯俞跪着受杖没有什么怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母亲惊讶的问他：“往日用杖打你，总是心悦诚服的接受，没有有时哭泣的现象，今天用杖打你，为什么独独的哭泣？”伯俞说：“以往儿子犯了过失，挨打感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打的力量，不能让我疼痛，知道母亲体力已经衰退了，担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣啊！”李文耕说：做儿子的，是父母所养育并使他渐渐强壮；父母的精力，是儿子拖累并使他们逐渐柔弱。况且光阴如白驹过隙的景象，频频催人易老；年迈父母如被风吹的蜡烛，容易熄灭。父母儿子聚合在一起共享伦之乐的，有能够到一百多年以外的吗？韩公（韩伯俞）的母亲用力打儿子，不能让儿子疼痛，真正是伤心的话语，让人不忍心读下去。

　　3、伯俞泣杖，汉语成语，意思是汉韩伯俞受母责打，感念母亲力衰而哭泣。