诗经中有关于平淡的句子

（一）诗经中有关于平淡的句子

　　1、“率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”——《周颂·噫嘻》

　　（1）译文：成王带领农夫下田地，播种百谷勤耕耘，速速开垦私田，三十里也不算远，从事耕作要抓紧，万人并耕在农田。

　　（2）解析：描写了成王带领万名农夫在田间耕种的宏大场面，君主与名同耕，可说是盛世安泰，民生无忧。

　　2、“丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。”——《周颂·丰年》

　　（1）译文：丰收年成多粮稻，仓廪修得高又高。囤积粮食千千万，酿酒做醴实在好。

　　（2）解析：描写了丰收粮多酿酒的场景，反映了人民丰收，生活美满的喜悦心情。

　　3、“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我廪维亿。”——《小雅·楚茨》

　　（1）译文：蒺藜遍田地，扶锄除荆棘。自古种什么，种植黍和稷。小米多茂盛，高粱也整齐。仓中早堆满，屯粮难数计。

　　（2）解析：描写了农夫在田间锄棘，庄稼繁茂生长的状况，反映了农民无忧无虑的耕种农事生活。

　　4、“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”——《小雅·信南山》

　　（1）译文：南山田野宽又广，夏禹到此来开荒。平原洼地皆肥沃，曾孙辛勤种米粮。划定地界又治理，南亩东亩一方方。

　　（2）解析：描述了夏禹治理土地为千里肥田，恩泽子孙后代的事。

（二）诗经名句

　　诗经名句推荐如下。

　　1、桃之夭夭，灼灼其华。

　　释义：

　　桃树繁茂，桃花灿烂。

　　赏析：

　　此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　释义：

　　浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　赏析：

　　这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。

　　3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?

　　释义：

　　知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

　　赏析：

　　东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

　　4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　释义：

　　回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

　　赏析：

　　这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

　　5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜?

　　释义：

　　风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　赏析：

　　风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。

　　6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

　　释义：

　　芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。

　　赏析：

　　诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

（三）出自诗经的女孩名字

　　1、子衿。“子衿”出自《诗经·郑风》中“青青子衿，悠悠我心”。“子”本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人，用作人名意指人中龙凤，有学问，品质高尚之义。“衿”是古代服装下连到前襟的衣领：青～（代称秀才）。“子衿”这一名字十分有诗意，很有内涵。

　　2、炜彤。“炜彤”出自《诗经·邶风·静女》中“彤管有炜，说怿女美”。“炜”字意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂，用作人名意指成绩卓越，辉煌，高成就之义。“彤”字指的是红色，代表希望，用于人名象征事业红火，勉励孩子积极进取，以积极的姿态面对生活。

　　3、文茵。“文茵”参考自《诗经·秦风·小戎》中“文茵畅毂，驾我骐馵”。“文”代表文化，学识，用在人名中寓指学识渊博、文华辞采、文静内敛。“茵”字的含义较多，形容很柔软，如如茵；锦茵，喻指芳草，用作人名意指香味或香气弥漫，化污泥而不染之义。

　　4、夏月。“夏月”最早见于《诗经·小雅·四月》中“四月维夏，六月徂署”。“夏”指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝，用作人名意指清新，干净，热情，骄阳似火之义。“月”指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。它的引申含义寓指玉洁松贞、冰清玉洁、美丽动人。

　　5、星楚。“星楚”出自《诗经·唐风·绸缪》中“绸缪束楚，三星在户”。“星”指夜晚天空中闪闪发光的星星，用在人名中有明亮，吉祥，美好，灿若星辰等意思。“楚”有清晰，整洁，茂盛的意思，用作女孩名字形容女孩楚楚动人，仪态举止端庄稳重。

　　6、晨林。出自《诗经·国风·晨风》中“鴥彼晨风，郁彼北林”。“晨”指早晨，有欣欣向荣，万物焕发生机之意。林：长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物。用作人名意指旺盛，生生不息，富有成功之义。

（四）出自诗经的名字

　　1、朝宗百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”

　　2、管彤彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”

　　3、孔阳十分鲜明耀眼。适用于男孩取名字。出自《诗经·豳风·七月》“载玄载黄，我朱孔阳。”

　　4、清扬形容女子美丽。适用于女孩取名字。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”

　　5、震烨烨：火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·十日之交》“烨烨震电”

　　6、周翰比喻国家的栋梁之材。适用于男孩取名字。源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”

　　7、斯年形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。适用于男孩取名字。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”

　　8、煦涵意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。

　　9、星轩指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。”

　　10、星阑指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”

　　11、若飞若飞，形容快捷迅速，像飞一样。适用于男孩取名字。出自《木兰辞》：“关山杜若飞”

　　12、若光古代神话中若木的光。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。”

　　13、星驰形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”

　　14、胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”

　　15、馨逸香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”

　　16、腾起升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书·方术传下·蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。”

　　17、腾文呈现文采。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。”唐李白《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。”

　　18、腾扬翻腾上涌。适用于男孩取名字。出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。”

　　19、腾逸指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”

　　20、恬简恬淡简易。适用于男孩取名字。出自《陈书·萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”

（五）诗经里的唯美句子

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，赋、比、兴指的是《诗经》的作法。《诗经》中的10条唯美句子，字字动人，惊艳千年。

　　1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》他送我的是木瓜，我就以美玉报答他。这并不能算作是报答，只是想要彼此永远相好罢了。

　　2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·击鼓》这是生离死别啊，我和你立约盟誓，握着你的手，和你一起到白头。

　　3、不忮不求，何用不臧。——《诗经·邶风·雄雉》忮：忌恨。臧：善。不忌恨，不求备于人，他的行为怎么会不善呢？

　　4、伐柯伐柯，其则不远。——《诗经·豳风·伐柯》柯：斧柄。砍伐树枝做斧柄，手里拿的斧柄的尺度就是伐取的标准。

　　5、日就月将，学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》缉：光明。熙：广。每日每夜都有所收获，不断取得进步，这样就能够达到光明的境地。

　　6、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·采薇》道路是如此的漫长，忍饥挨饿是如此的辛苦。我的内心是如此的哀伤，又有谁能够知道我内心的哀伤呢？

　　7、既明且哲，以保其身。——《诗经·大雅·烝民》明：明辨是非。哲：聪明。既明辨是非又聪明过人，就能保住自己的性命。

　　8、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经·大雅·抑》尚：还。白玉上面的斑点，是可以打磨掉的。但是如果言语有了问题，就没有办法整治的。

　　9、不明尔德，时无背无侧。——《诗经·大雅》之所以没有完美的德行，是因为在你的身边没有被你所亲近的贤者。

　　10、刍荛之言，圣人择焉。——《诗经·大雅·板》刍荛：借指割草打柴的人，引申为普通劳动者。即使是普通百姓说的话，古圣先贤也会从中择取。