文言文狼的翻译

一:文言文狼的翻译

　　1、一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

　　2、屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

　　3、一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

　　4、狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

二:马说文言文翻译及赏析

　　1、译文：

　　世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

　　2、赏析：

　　《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。

　　3、原文：

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（祗同：衹）

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（食马者通：饲马者）

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

三:上谓侍臣曰治国如治病文言文翻译

　　1、“上谓侍臣曰：治国如治病”的翻译是唐太宗对亲近的大臣们说：治理国家如同治病。

　　2、出自宋代司马光的古文《居安思危》 ，原文如下：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外转，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”

四:阮裕焚车文言文翻译

　　1、翻译：阮裕在剡县的时候，曾经有一辆非常好的车子。（即使这样，）只要有人想借用阮裕的车子，他都会借。有一个人要为母亲送葬（而需要用车），心里想要借车却不敢（对阮裕）说。阮裕后来听说了这件事，叹息说：“我有车却让人不敢来借，要车还有什么用呢？”于是，（阮裕）把那辆车烧毁了。

　　2、文言文：阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

五:如何写文言文？要多写多练

　　1、总结在学校中学习的文言文的一些语法和句型

　　2、要有一个笔记，用来记录平时所看到的一些古今异义字，还有就是一些常用的古汉语

　　3、要注重课本，不要好高骛远一开始就读一些“高大上”的晦涩难懂的古文。先将课本的东西弄熟

　　4、推荐一部比较好的古文类书《古文观止》，这是一部集中了我国古文精华的书籍，从中选取50篇左右的文章，熟读成诵。

　　5、然后可以试着写点短的小古文，然后找老师修改

　　6、多写，多练。相信你一定可以的！