鬼谷子的作者是谁

一，鬼谷子的作者是谁

　　1、《鬼谷子》的作者就是鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，籍贯存争议，有多种说法， 战国时代著名人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。

　　2、他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。

　　3、鬼谷子，被后世尊为“谋圣”。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，决定列国存亡，推动着历史的走向！不谋之谋，前无古人，后无来者。

　　4、主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。

二，鬼谷子37句名言

　　1、变化无穷，各有所归阴或阳，或柔或刚，或开，或驰或张。

　　2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

　　3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

　　4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

　　5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

　　6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

　　7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

　　8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

　　9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

　　10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

　　11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

　　12、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

　　13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

　　14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

　　15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

　　16、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

　　17、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

　　18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

　　19、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

　　20、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

　　21、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

　　22、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

　　23、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

　　24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

　　25、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

　　26、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

　　27、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

　　28、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

　　29、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

　　30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

　　31、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

　　32、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

　　33、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

　　34、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

　　35、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

　　36、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

　　37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

三，鬼谷子识人方法

　　1、问之以是非而观其志；用大是大非的问题询问他，从而观察他的志向。自古以来，成大事者必有远大志向。一个人如果没有远大的志向，只是满足于现状，很难驱使自己不断进步，从而取得远大的成就。

　　2、穷之以辞辩而观其变；对一个问题穷根究底的进行盘问，考验他的反应和口才能力。战场之上形势瞬息万变，如果没有卓越的应变能力，无法在两军对垒时取得先机。

　　3、咨之以计谋而观其识；向对方抛出问题，让他提出应对的计策，从而考验他的见识和眼界。出色的人才，谋略是必不可少的技能，倘若有勇无谋，终究不堪大用。

　　4、告之以祸难而观其勇；将困难摆在对方面前，观察他是否退缩，从而考验对方的勇气。欲成大事，内心必然坚定无比，如果知难而退，则难以承担大任。

　　5、醉之以酒而观其性；在他醉酒时，观察他的表现。俗话说，酒后吐真言，在醉酒的状态下，人的表现更加真性情。那些酒后乱性发酒疯的，多半是情绪控制能力差的人。

　　6、临之以利而观其廉；观察他面对利益时的反应，观察他是不是一个廉洁的人。如果一个人因利益放弃原则，最终很可能因利益倒戈相向，对这种人千万要警惕。

　　7、期之以事而观其信；与对方约定，看对方能否按时完成，从而观察他的诚信。诚信是为人之本，如果一个人连基本的诚信都没有，则此人绝对不是能共事的人。

　　8、试之以色而观其贞；用美色诱惑他，看他能否坚守自己的立场。自古以来，英雄难过美人关，多少英雄豪杰都倒在了这一项。可以这么说，90%的人都没有信心自己一定能通过这项考验。